黑龙江省委常委、宣传部长贾玉梅,黑龙江省委宣传部副部长、省委网信办主任谭宇宏,抖音总裁张楠,字节跳动副总编辑于津涛,字节跳动政务号合作总经理李琳及牡丹江市委宣传部、黑龙江省文化和旅游厅、中国龙江森工集团、黑龙江日报报业集团、黑龙江广播电视台、东北网、省新闻工作者协会、哈尔滨新媒网络科技有限公司等单位的领导嘉宾500余人参加会议。

生平经历相似:两人都出身于前朝关陇贵族集团,隋炀帝杨广的母亲和唐太宗李世民的祖母还是亲姊妹,都有鲜卑血统。家中排行都是老二,起初都非太子,都是通过宫廷政变登上皇帝宝座,均为当朝第二位皇帝。

日本南部附近海域发生5.1级地震。(图片来源:美国地质勘探局网站截图)

党的十八大以来,习近平总书记围绕学习、研究、借鉴历史多次发表重要讲话,强调历史是最好的教科书,也是最好的清醒剂,重视历史、研究历史、借鉴历史,可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。

然而,他们的最终结局却大相径庭:杨广国破身亡,不得善终,死后被冠以中国古代帝王谥号最为耻辱的恶谥“炀帝”。李世民生前开创贞观之治令万世景仰,寿终正寝后获得美谥“文皇帝”,历代君王和文人墨客对他都颂扬备至,近代人誉他为杰出的政治家、战略家、军事家,就连历史眼光一贯十分挑剔的台湾著名作家柏杨,都称赞“李世民大帝是中国最杰出的英明君主之一”。

改革开放在认识和实践上的每一次突破和深化,改革开放中每一个新生事物的产生和发展,改革开放每一个领域和环节经验的创造和积累,都体现着亿万人民的智慧。

文治武功相仿:两人从小都受过良好教育,能诗善文,在中国文坛上都有一席之地。年轻时两人都曾金戈铁马统领大军南征北战,为父亲打江山登帝位立下大功。

千秋功业相当:隋炀帝杨广理想广大,志向高远,登基数年即营建东都、迁都洛阳,打通中国之东西,使皇帝在政治上居天下之中,令八方诸侯。下令开凿京杭大运河,贯通中国之南北,对隋唐经济文化交流和维护全国统一都贡献甚大,后人曾将此举与大禹治水相媲美。在民族问题上,他攻灭吐谷浑,征讨契丹,大宴突厥,被少数民族尊称为“圣人可汗”。唐太宗李世民对内以文治天下,使百姓休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。他对外开疆拓土,攻灭东突厥,征服高昌、龟兹、吐谷浑,设立安西四镇,使各民族融洽相处,被各族人民尊称为“天可汗”,为后来唐朝盛世奠定重要基础。

在隋炀帝看来,天下黎民百姓不过只是一群会干活的“工蚁”而已。他不恤民情、不惜民力、不解民忧,数年内征发役使兵役徭役数以千万计,致使兵连祸接,流民遍地,民不聊生,起义蜂起。他听说很多百姓加入义军队伍,不仅不反思己过,反而产生了“天下不太平,就是人太多了,要想天下太平,就要多杀人”的反动思想。他视百姓如蝼蚁,人民最终也毫不留情地将他抛弃。

20年来,整个云南的花卉种植面积从2.6万亩发展至目前的171万亩,增长了66倍;而云南花卉总产值从4.7亿元增长到了525.9亿元,增长了112倍。

以史为镜,可以知兴替。中国共产党的诞生,在中国历史上是一件开天辟地的大事件。她完全不同于历代帝王更迭,也有别于其他任何政党。她自诞生之日起,就勇敢地担当起带领中国人民创造幸福、实现民族伟大复兴的历史使命。人民立场始终是中国共产党的根本政治立场。全心全意为人民服务始终是中国共产党的根本宗旨。正如习近平总书记反复强调的那样:“中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。”

中国共产党“以人民为中心”的“初心”思想,既来源于马克思主义的理论指导,又植根于中国数千年优秀传统文化的积淀。中国历史发展的无数事实反复证明,民心是最大的政治,谁把人民放在心上,谁就受到人民爱戴。正如著名诗人臧克家在《有的人》中写道:“骑在人民头上的,人民把他摔垮;给人民作牛马的,人民永远记住他!”

通讯员 鲍双玉

首先,从技术层面看,实名制虽然是建筑业转型的一个具体环节,但这一环节的实行需要解决诸多技术问题,首先在数据信息方面,由于以往高分割高流动层层分包用工,使得数据的真实性、完整性和系统性方面存在着先天不足。

来自纽约州的民主党籍联邦参议员柯尔丝滕·吉利布兰德在听证会上谈及军队内部性骚扰和性侵乱象,“我不断听到军方指挥系统说,‘女士,我们知道了。我们会搞定。’我都听厌了。你们没有搞定!你们不断让大家失望”。

他们职业不同

在中国历史上,隋炀帝杨广和唐太宗李世民,生平经历相似,文治武功相仿,千秋功业相当,但他们的历史评价却天壤有别,非常值得深思。

“为经济赋能,为生活添彩”沙坪坝区相关负责人表示,首届智博会不仅将一展沙坪坝区的智能化成果,还将带来更多招商引资的机会。“智博会”期间,沙坪坝区还将围绕大数据智能化发展方向,借助首届“智博会”平台,力争签一批有影响力的项目、展一批有影响力的企业、见一批有影响力的客商,进一步增强沙坪坝区作为重庆科创“智核”的影响力,促进产业转型升级发展。(王嫚 喻庆)

唐太宗李世民则恰恰相反。虽然不能说他登基称帝之前就有一颗“为民”初心,但中国传统“民惟邦本、本固邦宁”的民本思想在他头脑里有很深根基。君臣讨论国家问题时,他多次引用古圣先贤的至理名言:“君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟。”他以农为本,轻徭薄赋,厉行节约,劝课农桑,即使对外征伐,也充分考虑百姓承受能力,尊重民情民意。作为一个有为的封建帝王,单凭这一点也足以青史留名了。

经历如此相似的两个帝王,一个被称作暴君遗臭万年,一个被誉为明君流芳百世,原因固然很多,但至关重要的一条,就是两人对待百姓的态度截然相反。

苏沧桑的《与茶》用采茶的一天写出了茶农的艰辛、孤独与落寞,原始手工艺在消费时代受到挤压,一方面是茶越来越昂贵,另一方面茶农却得忍受贱卖带来的痛楚,忠于古老却要消失的传统让人心生痛惜。傅菲的《墨离师傅》用清简的笔墨写出了一个巫术师傅的一生,从他离奇起伏的人生中我们看到历史的淡影。帕蒂古丽是回族和维吾尔族的后代,居住浙江,她的散文常常给人新鲜感,《下雪了,我就回来》她的情绪在回忆和幻灭之间游弋。张羊羊在《钟山》杂志的专栏《我的词条》形式新颖,文笔自由。塞壬的《黄村黄村》延续了她多年来的观察,她对自我的坚持,对与时俱进的时代的考察是散文中的强音符。